--
EINTRAG IN ARBEIT / notizen von stefan m. seydel/sms ;-)
--
muster-da-dissentis.ch
sms(ät)muster-da-dissentis.ch
--
twitter.com/sms2sms
about.me/sms2sms
--
20.04.2012
--
domain überraschend frei + sofort gekauft:
klosterschule.ch
sms(ät)klosterschule.ch
informelles + andere baustellenberichte:
twitter.com/beinvegni
--
08.12.2011
--
seit 100 tagen arbeiten /tp & sms ;-) für die benediktinische klostergemeinschaft #OSB in disentis/mustér, im zentralalpen-massiv in der schweiz. wir leiten gemeinsam das internat. sms ist teil der schulleitung gymnasium kloster disentis.
--
im #tzk zu #igkd im #bkd notiert sich sms (neben vielen gänzlich anderen themensträngen) hinweise rund um den mythos der klostergründung (#kopflos) und der bedeutung und der veränderung der ortsbezeichnung disentis/mustér (#dissentis). die recherchen sind noch lange nicht abgeschlossen. es reicht noch kaum für einen lesbaren text. aber immerhin:
--
die klostergründung vor 1400 jahren fällt in eine zeit, in welcher sich die gottessuche in zentraleuropa aus dem emeritentum in das koinobitentum wandelte. aus einer flucht aus der zeit, wurde eine flucht aus der ewigkeit. ins diesseits. ins hier und jetzt. mit dir, mir und den anderen... was viel später zu "life, liberty and the pursuit of happiness" - im staatsrechtlichen "update" auf die usa in der schweiz zur "direkten demokratie" - wurde, findet ursprünge freilich nicht nur in der regula benedicti (rb): "wer das leben liebt und gute tage zu sehen wünscht" (rb 15ff/psalm 34,18) zieht sich jetzt eben nicht mehr in die einsamkeit, in die ewige wanderschaft, auf einen baum oder in eine höhle zurück. ganz im gegenteil. es geht darum, regeln für das zusammenleben zu erfinden, welche die individualität des einzelnen nicht lähmt, aber eben gleichzeitig auch die gruppe nicht zerstört. und weil der normalfall unter menschen der dissens ist, geht es eben nicht nur darum, einen umgang mit dem vertrauten missverständnis, sondern umstandslos mit der widersprüchlichen meinung, erkenntnis, praxis zu finden. es braucht vorschläge, ideen, realisierbare vorgehen, vorbildliche, musterhafte beispiele für einen umgang mit der abweichenden, ärgerlichen, gegensätzlichen meinung. mit den andern. den fremden. den anderen kulturen. andern religionen. anders sprachigen. und immer so weiter. oder einfach: eben: es braucht ein musterhaften umgang mit dem dissens. jenseits von gewaltbereiten diktatoren, königen, päpsten, la-ola-bewegungen irgendwelcher horden... das anliegen ist so alt wie die menschheit. und komischerweise aktueller denn je. es scheint, als müsse einfach jede generation um vermeintlich längst errungene errungenschaften aufs neue kämpfen...
--
#nextsociety #egypt #spanishrevolution #OSW @YourAnonNews u.v.a.m.
--
regula benedicti. prolog. (4) inprimis, ut quidquid agendum inchoas bonum, ab eo perfici instantissima oratione deposcas / vor allem: wenn du etwas gutes beginnst, bestürme ihn beharrlich im gebet, er möge es vollenden.
--
der gründungsmythos des männerklosters in disentis/mustér beruht auf einer fränkischen wanderlegende (kephalophoren). die sage von einem, welcher nicht nur den kopf abgeschlagen bekam, sondern diesen auch noch aufhob, um ihn an den ort seiner herzenssehnsucht zu tragen. seinen abgeschlagenen kopf also in beide hände zu nehmen wusste und mit anderen etwas neues, anderes, besseres begründete. eine beliebte erzählung bis weit ins 17. jahrhundert hinein. leicht verständlich bis in die heutigen tage. deutlicher könnte schliesslich der dissens nicht dargestellt werden: es ist bekanntlich einfach, die eigene meinung durchzusetzen: man rede länger als der andere. man rede lauter. man schlage dem anderen kurzerhand den kopf - und damit auch den mund - vom hals. tausendfach erprobt. ziemlich erfolgreich. auf den bildern im klostermuseum werden diese #kopflosen kräftig, sprudelnden, vitalen körper, durch alle zeiten hindurch frisch interpretiert zur darstellung gebracht. und nicht nur junge menschen verstehen was sie sehen...
--
die heutige ortsbezeichnung disentis/mustér ist relativ jung. kaum 200 jahre alt. der grenzstein nach andermatt am oberalpass weist noch immer auf dissentis hin. auch das kloster selbst schreibt weit ins 19. jahrhundert hinein den eigenen namen immer wieder mit dißentis oder dissentis. das rätoromanische (sursilvanische) wort für kloster ist mustér. das wort für muster heisst muster. eine karte von 1733 bezeichnet den ort griechisch mit: dyenais. was den lateinisch/englisch orientierten kartografen dissent_is, wird hier also zu dy_ena_is: zwei_eins_gleich. das unterschiedliche ist eins. das getrennte getrennt gemeinsam zusammen. aufgeschrieben in einer zeit, wo das zivilisierung suchende "agree to disagree", die auf homogenität, auf abgeschlossenheit, auf ausschlussbereite kultur zu ersetzen suchte. (die flucht aus zentraleuropa in das vermeintlich kulturfreie amerika und die hoffnung auf eine neue, bessere welt...)
--
doch!doch: so passt also unsere neue herausforderung ganz prima zu den bisherigen arbeiten und forschungen im umgang mit information auf der höhe der zeit. im übergang "vom buchdruck zum computer", kann hier im kloster disentis direkt an die hoffnungen, erwartungen und höchst erfolgreichen bemühungen der zeit vor und mit dem buchdruck angeschlossen werden. der benediktische orden darf wohl zu recht als die in europa schriftkulturtragende gemeinschaft gesehen werden. in alltagspraktischen suchbewegungen forschen wir (weiterhin) nach der kulturform einer #nextsociety (dirk baecker). zu dem werden unsere fragestellungen ("vom buchdruck zum computer") rund um "soziale arbeit als arbeit am sozialen" erweitert und ergänzt durch aktuelle sozialpädagogische fragestellungen insb. im bereich "erziehung", "bildung", "kontextsteuerung", "gruppendynamik" u.v.a.m.
--
wir bleiben dran!sparent
--
LINKS
--
http://dfdu.org/termine
http://rebell.tv/presse (rebell.tv/dfdu.org)
http://rebell.tv/projekte (kunst, wissenschaft, politik, ökonomie)
--